Editor Responsable: Angel Daniel Morales AndaMorales55@gmail.com

EL BOLSÓN: FUERON IMPUTADAS TRES PERSONAS POR LOS DELITOS DE PRIVACIÓN DE LA LIBERTAD Y DAÑOS CALIFICADOS

 Inseguridad

LA MANIOBRA FUE INICIADA POR DOS MUJERES


(L42) El Bolsón 06/11/2020.- El Fiscal Francisco Arrien imputó a tres personas los delitos de privación de la libertad personal y daños calificados, por los hechos producidos hoy en la iglesia "Nuestra Señora de Luján" de El Bolsón. 


Se le atribuyen haber sido quien junto a otras personas, aún no identificadas, ingresaron a la parroquia a partir de una maniobra ejecutada por dos mujeres que previamente solicitaron ingresar a los sanitarios.


Una de esta mujeres, fue quien abrió una de las puertas de acceso y permitió que ingresen unas doce personas aproximadamente, con sus rostros cubiertos. “Tres o cuatro de ellos tiran al piso al Párroco Ricardo Cittadini, quien logra escapar hacia afuera de la parroquia, quedando dentro de la misma el Fray Ariel Borras, sin poder salir”, explicó el Fiscal.


“Una vez adentro el grupo trabó con bancos de madera la puerta de ingreso a la iglesia, realizando pintadas con pintura roja en las paredes y en los símbolos religiosos, manifestando que querían tener una comunicación telefónica con el obispo de San Isidro ya que se iba realizar una audiencia por conflictos mapuches. Instantes después tres de los implicados fueron detenidos en la vía publica”.


El sustento probatorio reunido en las pocas horas que intermediaron entre el hecho y la audiencia de imputación se compone del acta de Procedimiento Policial, la denuncia realizada por el Párroco, quien tuvo el contacto con las dos mujeres que iniciaron la maniobra que permitió el ingreso del grupo, las diversas testimoniales relevadas al momento y el informe preliminar del Gabinete de Criminalística de El Bolsón.


Como medida cautelar se requirió la prohibición de contacto y acercamiento a los sacerdotes de la Iglesia y a las víctimas, “buscamos con ello pacificar el conflicto y desentrañar un conflicto más profundo en el marco de la investigación”.


El abogado particular de los imputados no manifestó objeción a los hechos aunque aclaró que es otra la teoría del caso y tampoco se opuso a la medida.







RÍO NEGRO: EXPRESIONES DEL OBISPADO DE BARILOCHE Y EL MOVIMIENTO ECUMÉNICO DE LOS D.H. DE VIEDMA PATAGONES

 Inseguridad

CONDENAN LOS ACTOS VIOLENTOS DE OCURRIDOS EN EL BOLSÓN


(L42) El Bolsón 06/11/2020.- Entre las manifestaciones de repudio y adhesiones a los sacerdotes franciscanos de El Bolsón agredidos por grupos autoproclamados “mapuches”, el Movimiento Ecuménico de la comarca Viedma -Patagones, que integran entre otras, el Obispado de Viedma y las iglesias Metodista y Evangélicas del Río de La Plata, como la del monseñor Chaparro del Obispado Andino, señalan el grado de violencia con la que actuaron.


Repudiamos estos ataques que se autoproclaman Mapuches, pero que están lejos de la cosmovisión de este pueblo originario con quienes, como patagónicos, compartimos muchos espacios e intercambiamos  saberes, defendemos la vida y la ecología con profundo respeto por las creencias mutuas”, dicen desde aquella comarca atlántica.


Lamentamos la desinformación de algunos medios nacionales que catalogan a todo el pueblo mapuche como “delincuentes”, sin considerar que quienes realizan estos ataques y hechos violentos, lo hacen a cara cubierta y con capucha”.



OBISPADO BARILCOHE 


“En el día de la fecha, 6 de noviembre de 2020, un grupo de personas, que se identificaron como pertenecientes al Pueblo Mapuche, han irrumpido en la Parroquia Nuestra Señora de Luján del Bolsón. 

Lamentamos sinceramente estos hechos y nos solidarizamos con nuestros hermanos Franciscanos y con la comunidad de fieles católicos.


 “Ningún tipo de violencia, ni en los reclamos ni en las respuestas a los mismos, no es nunca, ni lo será, una solución, sino un agravamiento de los conflictos existentes. La primera víctima de la violencia es la paz y la concordia entre las personas” (comunicado del Obispado de Bariloche del 26 de noviembre de 2017). 


“Entendiendo el respeto que algunos miembros del Pueblo Mapuche piden para sí, no obstante, la Iglesia también reclama respeto y consideración por un lugar sagrado para los católicos, como es un Templo, teniendo en cuenta que el Obispo permanentemente ha escuchado y dialogado con cuantos han acudido a él”. (com. del Obispado de Bariloche del 25 de abril de 2018). Nos provoca mucho dolor los daños realizados al interior del Templo.


El Estado Nacional, debe asumir –impostergablemente-  la responsabilidad que le corresponde, de solucionar los conflictos que surgen de los reclamos de los Pueblos Originarios, que aparecen en muchos lugares del territorio nacional, no solo en la Patagonia, reconociendo, en los casos que así correspondiere, los derechos legítimos, diferenciándolos de los que pudieran   no serlo y poniendo en movimiento inmediatamente, los mecanismos legales para que esos derechos legítimos puedan efectivamente ejercerse. 


Es la añeja renuencia del Estado Nacional a cumplir con esta responsabilidad, la permanente promotora de los conflictos que todos los días crecen y se intensifican.


Ello implica, necesariamente, la implementación de la Ley 26.160.

“Creemos en el diálogo, como constructor de puentes, que acercan posiciones, permite el mutuo conocimiento y la compresión de las diversas posturas.”  (Comisión del Obispado de Bariloche 26/11/17)


Desde nuestra fe suplicamos a Dios Nuestro Padre, nos inspire a todos, sentimientos de justicia y de paz.

Juan José Chaparro
Obispo de Bariloche
Colegio de Consultores Diocesano








EL BOLSÓN: COMUNICADOS SOBRE LOS HECHOS OCURRIDOS EN LA IGLESIA NUESTRA SEÑORA DE LUJÁN

Inseguridad

POGLIANO Y DEL AGUA REPUDIARON LOS SUCESOS DE HOY


(L42) El Bolsón 06/11/2020.- En sendos comunicados, el intendente municipal Bruno Pogliano y la legisladora por El Bolsón, Adriana Laura Del Agua manifestaron su malestar con los sucesos ocurridos en la localidad dentro de la iglesia.


Repudiamos los hechos violentos que tuvieron lugar esta mañana en El Bolsón cuando un grupo autodenominado Mapuche tomó la Parroquia Nuestra Señora de Luján, generando destrozos, teniendo cautivo al sacerdote Ariel y golpeando al fray Ricardo Cittadini”, señala el gobierno municipal.

“El planteo de quienes ocuparon la Iglesia y agredieron a los sacerdotes está vinculado al conflicto en Villa Mascardi, ubicado a más de 90 kilómetros de El Bolsón.

Apelamos a que la Justicia actúe con celeridad y responsabilidad para esclarecer este violento y lamentable accionar”, finaliza la comunicación.


LEGISLADORA

Por su parte, la legisladora Del Agua, también manifestó su  posición ante los actos de barbarie ocurridos este mediodía: “Mi total repudio ante los hechos de violencia cometidos hoy por un grupo de personas que se auto denominan integrantes de una comunidad mapuche, y bajo el anonimato de ingresar encapuchados y de forma violenta, se propusieron infundir terror tomando la Iglesia de El Bolsón, reteniendo al sacerdote Ariel dentro, agrediendo verbal y físicamente al fray Ricardo Cittadini y haciendo destrozos en el edificio, a sus imágenes religiosas y a nuestra bandera nacional”. 


“Este tipo de violencia, de avasallamiento, de total falta de respeto por la integridad de las personas, jamás puede ser el camino para construir una sociedad mejor ni más justa. El camino siempre debe ser el diálogo, el respeto y la búsqueda de Justicia por las vías judiciales, nunca cometiendo actos criminales, desde la clandestinidad e ilegalidad”. 


Como ciudadanos que queremos vivir en paz, en libertad, en Democracia, que damos la cara para pedir respuestas, esperamos y exigimos que la Justicia actúe con celeridad y todas las Instituciones con responsabilidad para esclarecer cuanto antes este preocupante hecho y se terminen estos actos violentos y delictivos”, expresó la legisladora..









CORDILLERA: VÍCTIMAS DENUNCIAN ESTAFAS EN CASOS DE SERVICIOS DE REPARACIÓN DE CELULARES

 Coronavirus

LOS ENGAÑOS EN LA REGIÓN A LA ORDEN DEL DÍA


(L42) El Bolsón 04/11/2020.- Se conocieron al menos dos personas denuncias en distintas dependencias policiales de San C. de Bariloche que fueron víctimas de engaños por parte de sujetos que ofrecen servicios de reparación de celulares y una vez que reciben los equipos, desaparecen. (Fotografía gentileza)

Uno de los damnificados reconoció que contactó al usuario de la red social Facebook, Joaquín Soto, con quien pactó un encuentro en el Alto para reparar su equipo celular Samsung.


La entrega del dispositivo se realizó en la vía pública, en inmediaciones de La Paz y Beschtedt. El supuesto “técnico” demoró en la devolución del aparato, motivo por el que el propietario lo volvió a contactar para preguntarle cuándo estaría arreglado. 


Esa fue la última vez que pudo establecer contacto con el prestador del servicio, quien puso como excusa que había viajado a la localidad de El Bolsón.

Desde ese momento el damnificado no volvió a tener contacto con el sujeto, debido a que la única vía de comunicación era la red social, donde el estafador bloqueó al propietario del celular.


Un hecho similar fue denunciado en otra dependencia de la ciudad aunque por las similitudes del caso se trata del mismo estafador, ya que el punto de encuentro fue la misma intersección que en el caso anterior.


Esta vez, el sujeto empleó el usuario “Jony” para ofrecer sus falsos servicios. La damnificada narró que lo contactó para que le arregle el teléfono y se juntaron en la esquina de La Paz y Beschtedt aunque una vez que se apoderó del equipo, el individuo bloqueó a la interesada, quien radicó la denuncia correspondiente.


LAS ESTAFAS NO PARAN


Las estafas telefónicas parecen no tener fin y cada vez hallan más víctimas pese a las campañas de alerta y prevención. 



En la región decenas de vecinos han sido engañados y siguen siendo sujetos del modus operandi de malvivientes que se hacen pasar por funcionarios nacionales o empleados bancarios, o productores de televisión o vendedores de planes de telefonía o automóviles para apoderarse del dinero que ellos mismos gestionan ante entidades financieras mediante engaños.


Llaman por teléfono a sus víctimas y los tientan con aportes de la valores inexistentes obligándoles a gestionar préstamos bancarios. 


Todo, sin ninguna otra vía que la propia distracción de la víctima, que no alcanza a recapacitar al momento del llamado. 

De esta manera, logran apoderarse de montos de dinero que les otorga el banco a través de transferencias que los mismos estafadores le obligan a realizar a los damnificados.







EL BOLSÓN: FUE CREADA UNA MESA PERMANENTE INTERINSTITUCIONAL PARA TRABAJAR LAS SITUACIONES DE ACOSO CALLEJERO

Coronavirus

SE ACTIVARÍA EL CONSEJO DE SEGURIDAD

(L42) El Bolsón 04/09/2020.- La secretaria de Desarrollo Social Municipal, Laura Rojas, junto a la coordinadora del Área de la Mujer, Norma Quisle, participaron este miércoles 02/09 de la reunión convocada por vecinos para tratar las situaciones de acoso callejero e intentos de secuestros generados en las últimas semanas en El Bolsón. La reunión ampliada se realizó en la Casa del Bicentenario, coordinada la semana anterior por el municipio.  


Fue planteada la preocupación ante los hechos acaecidos en los últimos días en sectores de la ciudad. En tal sentido,  surgió la necesidad de contar con la activación del Consejo de Seguridad, que hace años fue creado ante situaciones de inseguridad.


Rojas dijo que “tenemos que tener en cuenta que el Ejecutivo Municipal apela siempre al diálogo, basado en el respeto y la búsqueda del bien común”, para referirse a los hechos sucedidos en el edificio municipal en horas esa mañana.


La Secretaría de Desarrollo Social indicó que “siempre la postura del intendente Pogliano es el diálogo y la búsqueda de consensos; lamento profundamente que un grupo minoritario se haya acercado a violentar el edificio municipal, negándose a entablar un diálogo con el intendente como también, a elegir a representantes para dialogar, respetando las medidas de distanciamiento social, lo cual planteó desde un principio”.





En relación a las definiciones resueltas en la reunión Rojas adelantó que “se conformará una mesa de trabajo permanente interinstitucional para abordar problemáticas mencionadas”, y adelantó que podría reactivarse “el Consejo de Seguridad”, que hace años fue creado ante situaciones de inseguridad.


De esta manera, buscando aunar esfuerzos con el fin de fortalecer la seguridad de los adolescentes, de manera tal que garantice el pleno ejercicio de sus derechos.


Los ejes del encuentro fueron las situaciones generadas en sectores de la sociedad donde se denunciaron intentos de arrebatos de personas fueron tratadas por los participantes presentes: Marcelo Mucillo, Juez; el fiscal Francisco Arrien; Gabriela Campillay, de la Comisaria de la Familia; jueza de paz; concejales; Consejo Local de Mujeres; colectivo de mujeres, y Coopetel, entre otros.

POGLIANO SE REUNIÓ HOY CON LOS JEFES POLICIALES ANTE LA INSEGURIDAD E INTENTOS DE ARREBATO DE PERSONAS

 Pandemia

CONVOCAN PARA MAÑANA  TRATAR LA PREOCUPACIÓN SOCIAL


(L42) El Bolsón 01/09/2020.- El intendente Bruno Pogliano y el secretario de Gobierno, Agustín Guasco, se reunieron esta mañana con el subcomisario Oscar Zapata, jefe de la Comisaría nº12, y a la oficial Inspectora, Gabriela Campillay, jefa de la Comisaría de la Familia, para analizar el tema de la inseguridad y convocar mañana miércoles a la ciudadanía en la casa del Bicentenario. No ha sido confirmada aún la hora del encuentro.




Durante el encuentro se analizaron hechos de inseguridad, principalmente los intentos de secuestros, que fueron denunciados en el último tiempo. También, el mandatario pudo interiorizarse sobre el avance de las investigaciones.


“Le manifesté mi preocupación a las autoridades policiales, a cargo de las dos comisarías de la ciudad, acerca de los intentos de secuestros, los cuales no los consideramos un hecho aislado desde el Ejecutivo municipal. Además de la función que ocupamos somos hijos, padres y esposos de mujeres, de manera que estos hechos de inseguridad nos generan un profundo malestar”, dijo Pogliano al término de la reunión.


En tanto el secretario de Gobierno, Agustín Guasco, señaló que “debemos trabajar conjuntamente entre las instituciones y coordinar acciones para abordar esta problemática que nos preocupa muchísimo”.


Cabe destacar que el intendente Pogliano se comunicó con el ministro de Seguridad y Justicia de la provincia de Río Negro, Gastón Pérez Estevan, a quién informó los diversos sucesos ocurridos en la localidad. 


El jefe comunal hizo oportuna la ocasión para solicitar la instalación de nuevas cámaras, alrededor de cinco, que  serán colocadas en los sectores que sugeridos por las autoridades policiales de ambas comisarías, con el objetivo de brindar mayor seguridad.


Asimismo se sumaron las cámaras del municipio al servicio de monitoreo 911, lo cual permite ampliar la cobertura.







Este miércoles 02/09 ha sido programado un encuentro en la Casa del Bicentenario, en el que participarán integrantes de la fuerza policial de la Comisaría 12a y de la Comisaría de la Familia


Estarán presentes funcionarios del Juzgado de Paz;  representando la municipalidad estará la Secretaría de Desarrollo Social y el Área de la Mujer. Para la ocasión se invita a la población de El Bolsón que hayan vivido estas circunstancias o no, con el fin de contextualizar los hechos ocurridos y las resoluciones tendientes a resolver la inseguridad.

RÍO NEGRO: NO HAY RASTROS DE DAIANA GINARO LA JOVENCITA DE 15 AÑOS

Búsqueda
A 15 DÍAS DE SU DESAPARICIÓN NADA SE SABE Y  LA INCERTIDUMBRE ES MAYOR
Daiana desapareció el pasado miércoles 15 de agosto, luego de discutir con sus padres. Desde ese día que se bajó del auto de su papá en calle Pueyrredón y el boulevard Ayacucho, no se la vio más. Sólo hay imágenes del jueves 16 que podrían ser de ella.

La menor de 15 años Daiana Ginaro, sigue sin aparecer y este miércoles se cumplirán dos semanas de la última vez que fue vista por su padre, cuando este había bajado a una inmobiliaria, según relato su madre, Daniela Marquez, al programa #VivoElBolsón FM 102.9. Fue para hacer unos trámites y cuando volvió al cohce, Daiana ya no estaba.

La fiscal de la causa Paula Rodríguez Frandsen, dijo que la policía detectó una chica un día después de su desaparición en la cámara de seguridad de Viedma y patagones, pero no es una imagen nítida aparentemente.

Los padres reconocieron a la menor en las filmaciones mostradas por las fuerzas de seguridad de Viedma y Patagones.

Se realizan permanentes rastrillajes en toda la zona y las últimas búsquedas fueron en distintos barrios de Carmen de Patagones. Incluso hubo fuertes indicios que estuviera en San A. Oeste.

Algunos presumen que la menor podría estar con alguna familia en Patagones, pero los trabajos realizados por la policía sólo han dado resultados negativos y genera gran incertidumbre en los investigadores como a la familia cada día que pasa sin que Daiana aparezca.

La fiscal de la causa, Paula Rodríguez Frandsen, espera informes que han pedido a Facebook, para mirar mensajes y contactos de la menor.

ENTREVISTA








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VIEDMA: DESESPERADA BÚSQUEDA DE DAIANA GINARO LA ADOLESCENTE DE 15 AÑOS

Inseguridad
TODO EMPEZÓ DESPUÉS DE UNA DISCUSIÓN CON SUS PADRES
Viedma.- Van cinco días desde que vieron por última vez a Daiana Ginaro, la adolescente de 15 años que luego de discutir con sus padres, se escapó del auto familiar en el que viajaba. La ausencia aumenta la desesperación de los familiares, amigos y la comunidad en general. 

“Lo único que quiero es saber que mi hija está viva, que está bien y después se seguirá hablando el resto de las cosas”, dijo abrumada Daniela Márquez la mamá de la joven que sospecha “que hay un adulto que la está cubriendo”. Grabó un video con el llamado a su hija.

Las últimas pistas sobre el caso arrojaron que existe una grabación de una cámara de seguridad en Patagones donde se la ve a la chica y otra línea investigativa que cobra fuerza es que podría estar en San Antonio Oeste.

Daniela Márquez, la madre de Daiana, dialogó con Noticias sobre los avances de la búsqueda y comentó: "Ya estoy un poco desequilibrada en el sentido de que ya son muchos días, no sé qué hacer, no sé bien para adónde ir. Pero ayer estuvimos reunidos con gente de la Brigada de la Policía, están tomando las medidas posibles y estoy tratando de confiar en ellos".

Respecto a los últimos datos, precisó: "Lo que hicimos fue largar la búsqueda de ella en toda la provincia, porque no sabemos bien adónde está. Pero hay cosas que nos parecen raras, como por ejemplo que es raro que una persona más allá de que se haya ido por voluntad propia, que desaparezca así de repente, siendo que ella básicamente no tenía contactos. No tenía contactos con mayores de edad ni nada por el estilo afuera, eso es lo que más nos llama la atención".

Tal es el drama que padece la familia Ginaro que su propio esposo, Martín, fue hasta San Antonio Oeste con su auto particular y pegó afiches sobre la búsqueda, dado que surgió una posibilidad de que Daiana esté en la ciudad del Golfo. Al respecto, señaló: "Mi marido fue a San Antonio ayer a la mañana y llenamos de papeles, con la carita de ella, en todos lados”.

  
Para Daniela hay un adulto que está encubriendo a su hija, por lo que dejó en claro: "A cualquier persona que la esté cubriendo, que esté creyendo que la está ayudando porque quizás ella manifiesta que la tratamos mal o lo que sea, como discutió como nosotros, si hay un mayor que la está ayudando por favor que le diga que vuelva o que la deje volver. Yo no voy a hacer nada en contra de esa persona, yo lo único que quiero es saber que mi hija está viva, que está bien y después se seguirá hablando el resto de las cosas, pero hoy lo único que me preocupa es encontrarla".

  
En cuanto al movimiento de las personas que se han manifestado en las redes sociales para apoyar la búsqueda, consideró: "También me parece raro porque es increíble que yo hice un video que tiene más de 20 mil reproducciones, pero no me llega ningún dato" y rogó: "Yo necesito saber si alguien la vio o si sabe algo".

  
Sobre la idea de grabar un video para dejarle un mensaje a Daiana, expuso: "Nos sentimos muy acompañados desde la comunidad, la verdad es que uno descubre una calidad de personas increíbles, porque no pensamos que nos iban a acompañar tanto y es necesario. Y si la comunidad, cualquiera, aunque no la conozca a Day, quiere hacer un video con el hashtag #DayVolvé lo puede hacer".


EL CASO KAREN, LA JOVEN DE 14 ASESINADA

En las últimas horas se publicaron decenas de vídeos en ese sentido, de los cuales se destaca el de Edith Miler, la madre de Karen Álvarez, la niña de 14 que fue asesinada en octubre de 2014.





Por último, Daniela le habló a Daiana: "Tenés que volver a tu casa, no importa en dónde estás ni lo que hayas hecho, lo que importa es que vuelvas a tu casa. Yo no voy a hacer problemas con nadie, yo lo que quiero es que vuelvas a tu casa. La persona que la esté cubriendo hasta el día de hoy o la persona que la tenga, yo no voy a ahondar en eso, yo quiero que ella vuelva a su casa nada más, yo lo único que quiero es recuperar a mi hija".

  
En las redes sociales, la desesperada mamá hizo una filmación donde le pedía a Daiana que vuelva por todos sus familiares que están pasando días angustiantes.
Daiana vestía una remera marrón, pantalón de jean negro, zapatillas blancas con tres rayas negras y una campera inflada negra con capucha.


Cualquier información se puede suministrar al teléfono 2920553644, al 911 o dirigirse a la comisaría más cercana.

@Limite42 
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RAM: EL GRUPO MAPUCHE QUE, EN LAS SOMBRAS, TIENE EN VILO A LA PATAGONIA

Informe Especial

CON ACTOS VIOLENTOS, RECLAMAN TIERRAS QUE, ALEGAN, SON ANCESTRALES; EN CUATRO AÑOS SUMARON 70 CAUSAS PENALES; COMUNIDADES NO RESPALDAN SU METODOLOGÍA
El Diario La Nación publicó este domingo una informe sobre la situación que viven las poblaciones de esta región y que reproducimos aquí: "Arde la Patagonia andina por un conflicto territorial centenario, de raíces y enconos muy profundos. A esa tierra sumida ahora en la impotencia y el desasosiego la fagocitan las llamas desde hace cuatro años, cuando un grupo de mapuches, conducido por el lonko (líder político) Facundo Jones Huala, decidió propagar una guerra de fuego. Centró en ella como enemigos a terratenientes extranjeros, latifundistas y productores agropecuarios, endilgándole al huinca (hombre blanco que daña) el despojo de sus tierras".
La comunidad Pu Lof en Resistencia ocupa el predio que pertenece a la empresa CTSA; allí se lo vio por última vez al artesano Santiago Maldonado. Foto: Santiago Hafford

 Ésa es la misma tierra que -al igual que el resto del país- hoy clama para que vuelva con vida Santiago Maldonado, desaparecido desde hace 13 días cuando la Gendarmería repelió un corte en la ruta 40, a metros de un predio ocupado por mapuches. Maldonado simpatizaba con esa causa.

Ese combate sellado a fuego es el que también hoy dispara una espiral creciente de violencia. Coacciona e intimida. Y en su irracional desenfreno -según dicen en las comarcas andinas-, deslegitima un reclamo territorial que, formulado por otras vías, la Constitución y las leyes argentinas consagran como un derecho de los pueblos indígenas.
  
En la Justicia se suman hoy más de 70 causas penales vinculadas a la agrupación fundada por Huala, Resistencia Ancestral Mapuche (RAM). Los delitos van desde privación ilegítima de la libertad y simulacro de fusilamiento a incendios en puestos de estancia, plantaciones forestales, refugios en parques nacionales como el Neumeyer y el Jakob, galpones y maquinarias agrícolas de productores de frutillas, abigeato, sabotaje al tendido eléctrico y hasta la destrucción de un emblema patagónico, como es la legendaria Trochita. Desde hace dos años, el tren a vapor debió reducir de 402 a 25 kilómetros su histórico recorrido por la obstrucción y el corte de sus vías.

"Además de incendiar la estación Bruno Thomae, RAM nos impide atravesar su territorio -cuenta Yanina Sanpedro, coordinadora de Turismo de El Maitén-. Y nosotros no nos arriesgamos a pasar con pasajeros y menos con turistas extranjeros. Es doloroso porque esa locomotora a vapor de 1922 es el orgullo del pueblo y una fuente de ingresos por los servicios de charter, que antes por US$ 10.000 eran contratados por extranjeros para unir en dos días Esquel con nuestro pueblo."

En esa localidad recuerdan otro antecedente incendiario por el que aún lloran los montañistas: la destrucción de un flamante refugio donado al Club Andino El Maitén sobre las nevadas cumbres del Cerro Azul. "Era nuestra vía de escape en una naturaleza sublime, por su sobrecogedora panorámica. Al mes de ser inaugurado RAM lo desmanteló; luego lo redujo a cenizas porque para llegar hasta allí se invadía territorio mapuche", contó Sanpedro.

Los más de 70 focos incendiarios diseminados entre Chubut, Neuquén y Río Negro -eje del wallmapu (el territorio ancestral mapuche)- apuntan sin medias tintas contra "intereses capitalistas, imperialistas y oligárquicos", aunque las mayores víctimas son puesteros de su misma etnia. Desde 2013, los ataques sorpresivos, en áreas inhóspitas y de madrugada, casi imposibles de prevenir en la inmensidad patagónica, han sido públicamente reivindicados por RAM y por el Movimiento Autónomo del PuelMapu (MAP). Uno y otro invocan una representatividad que gran parte de su propia etnia cuestiona y en muy duros términos.

Las comunidades mapuches de Cushamen, por ejemplo, describieron su accionar como actos terroristas. El lonko Raducindo Calfupan exigió el regreso de la Gendarmería a El Maitén para garantizar la paz social y la integridad de personas y bienes.

En la Argentina hay 205.009 mapuches. "Sólo un núcleo aislado de individuos aspiran a instalar por la fuerza una nación mapuche como propone Huala", explicó el aparcero Camilo Nahuelquir. "Pedimos a la gente y a los medios que no asocien a todos con esa violencia", indicó.

El werken (vocero) Antonio Fermín fue aún más categórico: "RAM hace terrorismo y nos denigra porque somos un pueblo pacífico, que jamás dañará a otro hermano mapuche".

La lectura de un informe sobre el grupo, elaborado por el Ministerio de Seguridad, grafica la saña con la que RAM somete a sus pares, como le sucedió a Nicanor Rayel, por ser empleado del grupo Benetton, enemigo declarado de RAM. Frente a su esposa y sus tres hijos, lo sacaron del rancho en medio de la noche, lo conminaron a permanecer dos horas en las gélidas aguas del río Chubut, mientras lo amenazaban de muerte y le disparaban cerca en el agua para que entregara dinero y armas. Luego, le quemaron el puesto.

"El hombre quedó tan traumado, que no logró reponerse psicológicamente", dijo Vivian Huges, administrador de una de las estancias de Compañía Tierras del Sud Argentino (CTSA), el holding de los italianos que concentra cerca de un millón de hectáreas en la Patagonia. Fueron adquiridas a la S.A. Paz y Ochoa en 1991, luego de que un consorcio inglés intentara licuar sus activos en 1982.

El Pu Lof de Resistencia -las 1300 hectáreas usurpadas a CTSA en 2015 de la estancia Leleque por 15 encapuchados- se erigió en un objetivo estratégico por parte de quienes reivindican con armas su pertenencia ancestral a un territorio arrebatado por el huinca.

Reclamos
Las ruinas de la estación Bruno Thomae de la Trochita, que fue incendiada intencionalmente. Foto: Santiago Hafford

"Estamos dispuestos a dar la vida para liberarnos del Estado que nos aniquiló como pueblo, nos capturó como esclavos, nos sobornó con alcohol y baratijas y nos explotó pagándonos con vales o nos empleó en estancias por un plato de comida. Es el mismo Estado que nos impuso la nacionalidad argentina, cuando siempre fuimos una nación mapuche; el que confinó a las ciudades, expulsándonos de nuestro territorio, para seguir explotándonos hoy como mano de obra esclava. Es también el que hoy no reconoce nuestros derechos como pueblos originarios."

Así hablan hombres y mujeres de entre 20 y 30 años, en la tierra que ocupan, que es también el escenario de donde el 1° pasado desapareció Santiago Maldonado. Ellos (cinco en total) lucen encapuchados. Lo atribuyen a una persecución judicial y policial en Chubut desde que anunciaron su liberación para expresarse como pueblo mapuche. Los acompañan mujeres, niños y jóvenes de distintas partes del país, que apoyan su causa. En la Justicia sospechan que el predio guarece a miembros de RAM. Ellos lo niegan. Aunque allí precisamente fijó residencia Jones Huala y de allí también se secuestraron en dos allanamientos armas y combustible. El día del operativo la Gendarmería incautó manuales para hacer la guerra, herramientas de labranza y cuchillos, y también folletos que los ocupantes entregaban a los vehículos en los cortes de media calzada sobre la ruta 40, exigiendo la liberación de Huala.

Su discurso no es beligerante. Por el contrario, es cordial y explicativo y se extiende durante muchas horas hasta caer la noche cerca de un fogón. Es entonces cuando otros jóvenes encapuchados irrumpen desde la estepa y se suman al diálogo. Dicen que muchos en esa comunidad se criaron en Trelew, Comodoro Rivadavia, Puerto Madryn, Río Gallegos, Puerto Santa Cruz y Bariloche, en hogares donde las madres limpiaban baños y los padres subsistían con trabajos precarios. Crecieron escuchando de sus abuelos historias lacerantes: "Durante la Conquista a las mujeres les cortaban los pechos para que no amamantaran y a sus hijos más grandes los enviaban al Norte como servidumbre", contaron. Les han repetido que los mapuches son vagos y feroces piqueteros. Que provienen del otro lado de la Cordillera y no son un pueblo originario; invasores que en su expansión trasandina exterminaron al tehuelche. Aunque ese punto es sumamente polémico para la antropología moderna. Mientras un antropólogo legendario como el ya fallecido Rodolfo Casamiquela ubica al mapuche en la Araucanía y en el país a partir de 1822, otros afirman que su territorio de poblamiento en la Patagonia data de 10.000 años cuando no existían los Estados nacionales. Además, hubo hibridación y sincronismo cultural entre tehuelches y mapuches, explican.

"Hablar de un mapuche chileno y de un tehuelche argentino es una aberración científica. Tiene la finalidad de desoír los reclamos territoriales de los pueblos nativos para proteger a los terratenientes extranjeros", dijo una investigadora del Conicet que prefirió no ser identificada.

Apoyados en su causa por organizaciones sociales y de derechos humanos, según admitieron los miembros de la toma, la visión política de izquierda revolucionaria se mezcla con conceptos de sustentabilidad ambiental basados en una cosmovisión sacra del suelo y de los recursos naturales.

En su proyecto territorial para crear la Nación Mapuche, que intuyen les insumirá años, no permitirán la extracción de oro ni plata, la explotación forestal, ni la presencia de aserraderos, papeleras, gasoductos, ni hidroeléctricas, como tampoco la actividad petrolera. Son todas esas actividades las que pretenden impedir que CTSA desarrolle en "su territorio recuperado". En su ideario las tierras son exclusivas para el pastoreo, los ranchos de madera, la siembra variada de trigo, papas y habas, árboles frutales, yuyos medicinales y huertas orgánicas y comunitarias. "El mapuche, hombre de la tierra, se funde en un solo ser con el territorio. Ése es el concepto de su espiritualidad, donde los ríos, los árboles y los coirones tienen su espíritu", dicen mezclando palabras en mapudungun (el habla de la tierra). Afirman que no consumen alcohol ni drogas. No repetirán las perdiciones que corrompieron a ancestros, endeudándolos en los mercados de ramos generales.

Señalan que el huinca (también se traduce como ladrón) siempre se aprovechó del mapuche analfabeto, engañándolo y obligándolo a firmar papeles de cesión de tierras cuando el lonko Miguel Niacuche Nahuelquier negoció con Roca la posesión de 625.000 hectáreas para 100 familias en la comunidad de Cushmen. "Así los sometieron sobornándolos. Son los mismos que hoy defienden los intereses de los terratenientes", indican.

Marta Ranquehue hace años se instaló con otras 14 familias en un predio del Ejército, en Bariloche. Foto: Santiago Hafford

"Mi hijo tiene seis años y sé que tarde o temprano terminará judicializado", dice una mujer mapuche que pareciera ejercer algún tipo de liderazgo en el grupo. "No es lo que desearía pero es un costo que estoy dispuesta a pagar si eso sirve para liberarnos como pueblo".

Todos minimizan las acciones de RAM. "Qué importancia tiene un poco de fuego cuando lo que se ataca es la infraestructura de los Benetton y de los Lewis, que cercan los campos, nos impiden el acceso al agua y contaminan el suelo con cateos mineros y proyectos hidroeléctricos."

El 13 marzo de 2015 cuando se tomó el predio, esa comunidad emitió el siguiente comunicado: "Ante la situación de pobreza de nuestras comunidades, sin tierra donde poder subsistir dignamente, y ante la falta de agua y la desertificación prolongada, el acorralamiento forzado hacia tierras improductivas y el despojo que se viene realizando desde hace 130 años por parte del Estado y grandes terratenientes, reivindicamos la recuperación de nuestro suelo.

Jimena Psathakis, presidenta del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), uno de los organismos del Estado que les facilita a los pueblos indígenas el acceso a la propiedad de tierras, indicó que esa comunidad "rechazó todo ofrecimiento para tramitar su personería jurídica y que se realice -como impone la ley- el relevamiento territorial del lugar que ocupan ya que desconocen al Estado argentino como un interlocutor válido". Y agregó: "Mantienen una actitud intransigente en cuanto al estado de ocupación de las tierras en conflicto y exigen la devolución de las mismas. Concurrimos en enero para encausar el conflicto en una nueva mesa de diálogo, pero en primera instancia nos fue denegado el ingreso por decisión de la comunidad. En otro intento nos lo permitieron, pero recibieron a las autoridades del INAI con los rostros encapuchados y portando armas blancas".

A diferencia de lo que sucede allí, en el resto de Chubut, Río Negro y Neuquén, según pudo comprobar la nacion, existen decenas de tomas o recuperaciones de predios, pero sin violencia ni armas. No todos convalidan los métodos violentos. También existe mucho asesoramiento legal sobre los derechos que los asisten por parte de abogados especializados, que se quejan de que los Tribunales y los Estados provinciales desoyen sistemáticamente estos reclamos.

Gumersindo Montiel, un pequeño productor de hacienda lanar en Colanco Hue, en Río Negro, sufrió una usurpación de sus tierras. "Un día se me metió una mujer mapuche en el galpón. Al tiempo vinieron más, ya que deben justificar la ocupación comunitaria, pero no resistieron porque las condiciones de vida allí son extremas. Luego vino otro, que denunció que lo había amenazado de muerte. Ni el gobierno ni la Justicia actúan. Yo ya bajé los brazos", se resigna.

La legislación argentina, mediante el art. 75, inc. 17 de la Constitución Nacional y la ley 24.071 que incorpora el convenio 169 suscripto con la OIT en Ginebra, amparan ampliamente el reclamo de tierras de comunidades indígenas. "Allí se reconoce su preexistencia étnica y cultural como pueblos originarios -apunta Psathakis-. Como sujetos de derecho, los mapuches están habilitados para reclamar territorio, siempre que ese reclamo sea viable en términos del cumplimiento de la ley 26.160, que fija los términos del Relevamiento Territorial de Comunidades Indígenas y del reconocimiento de los Estados provinciales y Nacional cuando se trate de tierras fiscales."

"Todavía hay mucha xenofobia y discriminación contra nuestro pueblo. Pero lo que es peor, hay un desconocimiento de las leyes que apunta a negarnos nuestros derechos", dice la werken (vocera) Marta Ranquehue, del Lof (comunidad) Millalonco Ranquehue, en Bariloche. Hace años se instaló con otras 14 familias en un predio del Ejército, en el camino al cerro Catedral, donde formaron una comunidad que se autoabastece para todos sus requerimientos de subsistencia. Desde entonces, enfrentó varios desalojos, con la destrucción de los hogares, volvió a empezar y hoy sigue combatiendo en los tribunales para que no la desalojen.

Revisionismo

"El problema es haber construido una historia de la Conquista sobre la mentira, que acallaron las grandes matanzas y los excesos de todo tipo. Y esconder que antes de la independencia, España firmó dos tratados con lonkos mapuches donde se reconocía la existencia del Pueblo-Nación Mapuche, instalado desde Azul hasta el sur de la Patagonia", dijo aunque no pudo precisar fechas o el nombre de los tratados.

Pero ese punto sirve para ilustrar la revisión histórica que, ayudados por especialistas, las comunidades encaran para exigir una reparación histórica y así formar una nación mapuche que no necesariamente le dispute el ejercicio de poder al Estado, sino que les reconozca su territorialidad y su autodeterminación para vivir de acuerdo a sus creencias, explica Ranquehue.

"Cuesta entenderlo pero el mapuche pertenece al territorio y no el territorio al mapuche. Soy argentina, pero no por opción sino por obligación", dice al lado de dos elementos que resumen el sincretismo cultural: un ejemplar de Rayuela juega con dos grandes madejas de lana, cuyo proceso integral ella misma realiza desde el vellón, desarmando las matas hasta formar el hilo.

Al principio parece no animarse, pero luego reconoce en Jones Huala a su lonko y afirma que no le constan los delitos que le atribuyen.

Preso en Esquel por un pedido de extradición, Chile acusa a Huala, de 31 años, de incendiar un latifundio, agredir a dos carabineros y profugarse. Nacido en Bariloche, quienes lo conocen lo describen como un líder nato, lector voraz, díscolo, politizado desde chico por influencia materna. Cumplió un rol "patriarcal" para sus dos hermanos menores y ya de adolescente había definido su ideario político de lucha y reivindicación indígena, apoyando también a los movimientos populares "de los pueblos pobres de la Argentina y Chile" y al partido Patria Libre.

Ramón tiene 65 años, creció como mapuche en una Patagonia sin alambrados cerca de Epuyén. Desde los 6 años cada vez que entraba en un comercio para ofrecer a la venta cueros de liebre que el mismo cazaba, según cuenta, recibía el mismo trato: "¿Qué querés, indio de mierda?". Trabajó en un gasoducto, en construcción de caminos, curtiembres, como soldador y en un frigorífico. Cambiaba de trabajo porque sus rasgos indígenas -dice- le impedían cualquier ascenso. "Ya soy viejo, pero mi vida fue eso", señala. Un recuerdo lo persigue: celebraban un final de año con sus compañeros de trabajo y él se ofreció a preparar una larga mesa comunitaria. Al momento de ubicarse en los asientos, un compañero le dijo: "Indio, no pensarás sentarte acá. Te podés quedar, pero en otra mesa". Cerca de los 50 años, regresó al campo con su mujer mapuche y se asentó en un predio donde cría gallinas y ovejas. Nunca pudo acceder al terreno propio y todavía lucha contra los desalojos.

Basta conversar con locales en un bar de Bariloche para aceptar que la discriminación al mapuche es moneda corriente. "Jones Huala es lo mismo que la mayoría del pueblo mapuche: cambian continuamente de trabajo porque no les gusta trabajar. Y cuando los tomás, después te hacen un juicio laboral", comentaban en un bar céntrico, donde el conflicto mapuche desplazó el interés por las elecciones. "Seguro que a Maldonado lo tienen escondido esos salvajes mapuches del RAM", se escuchó otro comentario.


Sanpredo lo resumió así: "Muchos de sus reclamos son justos, pero es la vía de acción violenta lo que los torna inaceptables. Ganarían mucho más, ya que las leyes los amparan estableciendo una verdadera mesa de diálogo. Y es necesario que se produzca, porque nadie quiere vivir con el terror fuera de su casa".
El productor de frutillas Luis Loncon sufrió el incendio de un galpón y de maquinaria. Foto: Santiago Hafford

Quemaron una bandera argentina

*Las tensiones entre manifestantes y el Escuadrón 35 de Gendarmería Nacional que reclamaban por la aparición de Santiago Maldonado sumaron dos jornadas consecutivas de mucha tensión. Ayer, unos 300 manifestantes que marcharon por el centro de El Bolsón hasta la sede de ese Escuadrón pintaron con aerosol rojo las placas recordatorias a seis gendarmes caídos en Malvinas y quemaron una bandera argentina, lo que acentuó el malestar de esa fuerza que niega haber detenido a Maldonado.

 *Al grito de "gendarmes asesinos" y de "Estado represor" otros manifestantes arriaron del mástil la bandera argentina, que pertenece a la Gendarmería, la agujerearon, la pintaron con el lema "gendarmes asesinos" y luego la quemaron entre vítores.


*Según el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS) tres testigos afirman que, en medio del desalojo, la Gendarmería disparó balas de goma y de plomo, que los manifestantes corrieron hacia un río y todos menos Maldonado pudieron cruzar. Y en ese momento, afirman, a él lo subieron a una camioneta blanca de esa fuerza. Esas tres personas finalmente declararon ayer como testigos en la Justicia. Según pudo saber la nacion, los testigos se mostraron con miedo y pidieron garantías. La primera en declarar ante los representantes de la Procuraduría de Violencia Institucional (Procuvin) fue una mujer que situó a Maldonado en la estancia Leleque en el momento del desalojo.


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PREOCUPA AL CONSEJO DE SEGURIDAD LAS TOMAS DE TIERRAS EN EL BOLSÓN

LO SEÑALA UN INFORME DE REUNIÓN 

TEXTUAL:
Reunión miércoles 01 de octubre 2014.-

En la reunión del Viernes 26 de Septiembre a propuesta de un participante se acordó entre los presentes una reunión extraordinaria para la fecha citada en el epígrafe, con la finalidad de abordar la problemática en torno a la tierra (pública y privada).  

Con una nutrida participación se expusieron las diferentes visiones sobre esta problemática que ya había sido enunciada por las mesas de trabajado en la segunda reunión del Consejo de Seguridad.  

Sumando las miradas, se planteó para todos los presentes un panorama amplio respecto de la compleja problemática alrededor de las tierras, el derecho al hábitat, valores morales en crisis, el derecho a la propiedad; todos factores presentes en la actual crisis habitacional que es el resultado de un proceso social de varios años de evolución.  

Se citaron normas legales vigentes cómo la Ordenanza N° 108/92 y El Código de Convivencia, que en parte regulan el manejo sobre el suelo fiscal.

Se considera al acceso a la tierra como un derecho de todos los ciudadanos que el estado debe satisfacer por la vía legal, con miras al desarrollo social y económico sustentable de un pueblo. 

Se instó a denunciar formalmente ante las autoridades judiciales y políticas cualquier información sobre casos de tomas o usurpaciones de terrenos, sean fiscales, privados o espacios destinados al uso público.

En cuanto al fenómeno de tomas y usurpaciones se consideró como la manifestación de problemas que se gestaron durante varios años y que para pensar en soluciones efectivas hay que considerar principalmente los siguientes ejes:

-          Desplegar medidas rápidas para endurecer los controles y reclamar el accionar mas efectivo del poder judicial ante los hechos consumados y para prevenir nuevos casos; tanto en el espacio público, como en dominios privados.
-          Generar desde el Estado expectativas razonables de acceso a la tierra por vías legítimas para responder a la crisis habitacional.
-          Consensuar políticas públicas para nivelar la especulación desmedida con la tierra.


En todos los casos, la toma u ocupación de terrenos se trata de una conducta abusiva, de hecho violenta y extorsiva que viola derechos de toda una comunidad solidaria y respetuosa de las instituciones. Mas concreto es el daño cuando se trata de usurpaciones o apoderamiento de propiedades privadas y aun siendo la usurpación una figura penal (un delito); el sistema judicial en líneas generales responde con serias deficiencias. 

Otra cara de este abuso es la falta de solidaridad en ocupantes que se apoderan de superficies muy superiores a lo que podría ser una necesidad habitacional razonable; este accionar perjudica a  otras personas que presentan una necesidad legítima.  
 
El gobierno local y las instituciones deben accionar mancomunadamente para desalentar las ocupaciones ilegales.  

Se considera que las discusiones sobre esta temática deben darse con la participación comprometida de los vecinos y en espacios democráticos; evitando prácticas mediáticas que puedan aumentar el conflicto.

En relación a las 52 Ha. recientemente cedidas por el Estado Nacional al Municipio de El Bolsón; el Intendente García manifestó que servirán para empezar a dar respuestas a las necesidades de gente, con posibilidades legítimas y por los mecanismos adecuados; ya que la superficie ocupada (tomada) excede ampliamente la necesidad habitacional de las familias instaladas en ese sector.
  
Para eso se elaboraron convenios con distintos estamentos del Estado Nacional y las fuerzas federales que, junto a las instituciones locales harán posible el proceso, respetando las prioridades de los vecinos que están anotados hace años en el municipio y esperando una solución digna.
El convenio se viene gestionando hace aproximadamente 2 años. El proyecto de urbanización no significa en absoluto la convalidación ni “blanqueamiento” de las tomas perpetradas en ese sector. 

De esta forma empieza a haber respuesta desde el Estado para una necesidad genuina e histórica. Es importante que el Estado recupere la potestad de “desarrollar el suelo”. 

A pesar del serio daño ambiental ya provocado a la reserva, se buscará mitigar los efectos en todo lo que sea posible y desarrollar la urbanización minimizando el impacto ambiental.



ACUERDOS:
·         EL MUNICIPIO Y LAS INSTITUCIONES RECHAZAN LA TOMA Y USURPACION COMO MECANISMOS DE PRESION EXTORSIVAS PARA LOGRAR EL ACCESO A LA TIERRA.   
·         HAY QUE RECLAMAR UN ACCIONAR JUDICIAL URGENTE ANTE LAS USURPACIONES Y TOMAS. ENDURECIMIENTO DE CONTROLES, ACOMPAÑADO POR POLITICAS PUBLICAS DE ACCESO A LA TIERRA.
·         DISEÑAR MEDIDAS PARA AYUDAR A LOS PROPIETARIOS A  BLINDAR LA PROPIEDAD   PRIVADA  Y PARA DESALENTAR NUEVAS OCUPACIONES. 
·         ESTABLECER ACUERDOS CON LA JUSTICIA, FUERZAS VIVAS Y OTROS ESTAMENTOS, PARA PREVENIR NUEVAS TOMAS.
·         RECLAMAR ESPECIALMENTE QUE CONCEJO DELIBERANTE ASISTA LA DISCUSIÓN DE ESTA PROBLEMÁTICA.     
·         GENERAR MEDIDAS QUE DESCOMPRIMAN LA CRISIS ACTUAL (EXPECTATIVA REAL DE ACCESO, NORMATIVA QUE SANCIONE O EXCLUYA A TOMADORES, ETC).
·         ES NECESARIO CUIDAR ESPECIALMENTE LA TIERRA CON CAPACIDAD PRODUCTIVA.
·         APOYAR MASIVAMENTE DESDE LAS INSTITUCIONES Y ENTIDADES COMUNITARIAS, AL PODER EJECUTIVO EN LA GESTIÓN DE LAS TIERRAS “DE GENDARMERÍA”; AL IGUAL QUE EN OTRAS GESTIONES SIMILARES POR SUELO URBANIZABLE, INCLUIDAS LAS POSIBILIDADES DE EXPROPIACIÓN.
·         ANALIZAR EL USO Y TENENCIA DE TIERRAS (Y DISPONIBILIDAD) EN MALLÍN AHOGADO.  
·         PROMOVER UN SISTEMA DE SANCIONES O EXCLUCIÓN DE QUIENES TOMEN O  USURPEN TERRENOS, PARA EL ACCESO A LOTES FORMALIZADOS.  
·         EL CONSEJO DE SEGURIDAD DE EL BOLSON SOLICITA AL CONCEJO DELIBERANTE Y AL PODER EJECUTIVO, QUE LLEGUEN A LOS ACUERDOS NECESARIOS  PARA AVANZAR SOBRE ESTA PROBLEMÁTICA Y QUE INFORMEN A ESTE CONSEJO SOBRE ESTOS  AVANCES.
·         LOS DEBATES DEBEN DARSE EN ESPACIOS DEMOCRATICOS Y PARTICIPATIVOS, EVITANDO PRACTICAS MEDIATICAS QUE PUEDAN CONFUNDIR A LA POBLACION O PRFUNDIZAR EL PROBLEMA.
·         CONTINUAR TRABAJANDO LA PROBLEMÁTICA CON UNA MIRADA INTEGRAL, AMPLIA Y PROFUNDA, ACORDE CON LA COMPLEJIDAD DEL TEMA. 


El informe completo estará disponible en www.consegruidadelbolson.blogspot.com.ar .-




                                                                                            ALFREDO RICARDO GARCIA
                                                                                                        PRESIDENTE  
                                                                           CONSEJO LOCAL DE SEGURIDAD CIUDADANA
                                                                                                          EL BOLSÓN
                                                                                             




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